Pensando por ai...

Pensamento de: Felipe d'Oliveira

Não existe familia perfeita, nem na Biblia.
E a propria Biblia não máscara isso.
Não existe dor que não se cure e não existe tempo que não passe.
Há tempo para tudo, tanto no céu quanto na terra [Eclesiastes 3].
Mais não há felicidade completa como há de servir a Deus e ser feliz com a mulher da sua juventude.
Andei por ai chorei muito, fui feliz também, porem os instantes pequenos de alegria guardei no meu bornal e os momentos de intensidade de contradições deixei jogado na estrada e lembro somente deles quando quero superar novos desafios.
Queria ser melhor porem sou o que Deus quer que eu seja, apenas eu!
Forças não tenho, mais Yahweh me ajuda a superar qualquer inconstancia da vida!
Fecho dizendo, familia perfeita? é não existe, e isso me faz pensar que ainda posso ter a minha familia e mesmo em meio a tempestade e aos caminhos escuros continuar guardando felicidade no meu bornal.

Atravessando o sofrimento

Pastorial de: Pr Ariovaldo Ramos

Sofrimento é o intervalo possível e inevitável entre a aniquilação merecida e a redenção graciosa.

Tudo o que existe, existe em Deus (At 17.28), quando rompemos com Deus perdemos o local da existência.

Nós deveríamos ter deixado de existir. Deus, porém, não o permitiu, manteve-nos.

Para isso arcou com o custo que a justiça impunha: esvaziou-se no Deus Filho. E foi o primeiro movimento da história da redenção, antes da criação de qualquer criatura. (1Pe 1.18-20)

O esvaziamento é a morte de um Deus: não perde a sua natureza, mas abre mão de suas prerrogativas divinas. (Fil 2.5-8)

A cruz, na história humana, é a manifestação, possível, desse esvaziamento que, satisfazendo o princípio da justiça, permitiu que a Trindade atuasse por graça.

O cumprimento do principio de justiça não poderia ser relativizado, sob pena de perda de credibilidade por parte de Deus. (Ez 18.20)

Todo mau uso da liberdade impõe uma consequência. Para que a criação não desaparecesse o Deus Filho se esvaziou.

Quando, ao romper com Deus, não fomos aniquilados, nos tornamos malvados, porque ao dizer não a Deus, dissemos não a tudo o que Deus disse de nós: que seríamos sua imagem e semelhança. O mal que, antes, só podia ser pensado como tese, agora tinha manifestação histórica.

Se a maldade, porém, se tornasse o tom determinante de nossa história, nossa sobrevivência estaria ameaçada da mesma forma, há um limite para a expansão do mal (Gn 6.5-7; 15.16).

Deus, então, por graça, empresta as suas qualidades a nós, o que garante sobrevida com qualidade mínima, para que possamos sobreviver na nova história, enquanto Deus faz o que tem de ser feito para salvar a nossa história e a nós, nela. (At 14.17)

E nos tornamos paradoxos (Rm 7), carregamos o bem e o mal em nós. E o paradoxo é estado de sofrimento.

Os opostos deveriam se aniquilar, mas, a graça divina não o permite.

O esvaziamento do Deus Filho, num primeiro momento, pela deflagração da graça, permitiu o desaceleramento do caos, estabelecendo o paradoxo em toda a criação. E o paradoxo é estado de sofrimento.

Deus, aliás, criou um mundo pronto para o paradoxo, onde convivem o bem e o mal, o dia e a noite, a vida e a morte. Um mundo cuja estabilidade está, portanto, na ação graciosa da Trindade. (Hb 1.3)

Deus criou um mundo temporário para o intervalo do sofrimento, que é, por definição, temporário.

Um mundo temporário, porque o mundo definitivo só tem bem, vida, luz e bem-aventurança. (Ap 21.1; 22.1-5)

Deus, de várias formas falou pelos pais e pelos profetas e, finalmente, pelo Filho, ensinando-nos a conviver nesse e com esse intervalo, de modo a torná-lo menos insuportável. A chave é o amor como moto de tudo e para todos os atos.

A graça, com que Deus socorre a todas as criaturas, desacelera a volta para o caos, para onde tudo teria de ir imediatamente após a ruptura humana. O aniquilamento dá lugar ao sofrimento, resultado da ação restauradora dessa graça, que estabelece o paradoxo pela infusão de vida num ambiente que deveria ser só morte, se a morte pudesse ser, e que, também, torna possível passar por esse intervalo: o sofrimento.

O esvaziamento do Deus Filho, que, num primeiro momento, permitiu o desaceleramento do caos, tornou o caos uma impossibilidade.

Na ressurreição, o Filho do Homem teve comprovada a eficácia do esvaziamento do Deus Filho. A ressurreição é a comprovação da vitória sobre o aniquilamento e o caos. (1 Co 15.54,55)

Na ascensão o Filho de Deus retomou (o que nunca perdera na essência) sua condição de Deus Filho. (Jo 17.4,5)

Tudo estava consumado e o fim da história é a Vida!

É nessa certeza que atravessamos o intervalo, que é estado inevitável de sofrimento; inevitável, mas, administrável, e que pode ter a intensidade diminuída pelo amor. Portanto, amar é nosso desafio e missão

O não admitir!

Reflexão de: Felipe d'Oliveira

Um dos piores sentimentos na vida é quando não admitimos as coisas que conspiram contra nossos pensamentos é como aquela criança que pede pro pai um chocolate e ele não dá, e então a criança fica triste ou doente por não ser atendida, ou como um casal de namorados apaixonados que ao se separarem, se deparam quando um dos dois passa a estar com outra pessoa, para o que está só isso é uma frustração e é inadmissível.

Não admitir é mais do que um verbo transitivo ele mexe com o caracter pessoal, moral e dependendo da pessoa mexe até com a integridade.

Não admitimos tantas coisas na vida, tais como perda de entes queridos, perda de amores, perda de quando os filhos crescem e as vezes até não admitimos os sucessos das pessoas que convivem ao nosso redor.

É correto não admitir?

E se é, tem limites de coisas?

- Existem pessoas e coisas, Bíblicamente devemos amar pessoas e gostar de coisas; Porem como a exemplo de Jesus devemos 'não admitir' coisas e não pessoas. Pois pelo bem da verdade Jesus não admitia o erro contra as pessoas, como: (não admitir) pecados, roubos, adultério, charlatanismo, vendas de piratarias, e etc.

Temos de aprender a admitir e assim aprenderemos a hora certa de admitir.

Igreja, uma comunidade terapêutica

Pastorial de: Rev. Hernandes Dias Lopes

A igreja de Deus é a coluna e baluarte da verdade. Ela é filha da verdade, anda na verdade, é santificada na verdade e embaixadora da verdade. A igreja, porém, tempera a verdade com o amor. Ela fala a verdade em amor. Verdade sem amor fere; amor sem verdade engana. Para ser uma comunidade terapêutica, a igreja precisa falar a verdade e ao mesmo tempo amar as pessoas. Nas palavras de Jesus, a igreja “não esmaga a cana quebrada nem apaga a torcida que fumega”. O apóstolo Paulo exorta as igrejas da Galácia: “Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o, com espírito de brandura, e guarda-te para que não sejas também tentado” (Gl 6.1). Para que a igreja seja uma comunidade terapêutica, alguns princípios devem ser observados à luz do texto supra:

1. Uma igreja terapêutica não faz provisão para o pecado. Aqueles que vivem na prática do pecado não pertencem à igreja de Deus, pois quem vive pecando não conhece a Deus. O pecado na vida do crente é um acidente e não uma prática. O crente não pode pecar deliberadamente, intencionalmente. Não podemos fazer provisão para o pecado e ao mesmo tempo pertencermos à igreja do Deus vivo. Deus nos salvou do pecado e não no pecado; fomos chamados à santidade e à irrepreensibilidade.

2. Uma igreja terapêutica é conduzida pelo Espírito Santo. Quando Paulo fala: “vós, que sois espirituais” não está referindo-se a uma elite dentro da igreja. Os crentes em Cristo são aqueles que receberam o Espírito (Gl 3.2), nasceram do Espírito (Gl 4.29), andam no Espírito (Gl 5.16), produzem o fruto do Espírito (Gl 5.22,23), e vivem no Espírito (Gl 5.25). A igreja de Deus é uma comunidade terapêutica, porque os crentes, sendo espirituais, são agentes da cura e não instrumentos da morte.

3. Uma igreja terapêutica trata com sensibilidade os que tropeçam. O apóstolo ordena: “Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura”. A palavra usada pelo apóstolo procede da medicina. Foi usada no grego clássico para reparar um osso quebrado. Precisamos lidar com tato e sensibilidade com as pessoas que caem. Devemos ser intransigentes com o pecado, mas cheios de ternura com aqueles irmãos que são surpreendidos por ele. Não podemos esmagar aqueles que já estão quebrados nem ferir ainda mais aqueles que já estão machucados pela queda. A correção ao faltoso precisa ser com espírito de brandura e não com truculência. A disciplina visa a restauração do caído e não sua destruição.

4. Uma igreja terapêutica mantém-se vigilante para não cair em pecado.Paulo diz que devemos nos guardar para não sermos também tentados a cair nos mesmos pecados que reprovamos nos outros. Hipocrisia e soberba são armadilhas perigosas que aprisionam e adoecem a igreja. Seria hipocrisia condenar na vida do irmão o pecado que acariciamos no coração. Somos tendentes a projetar nossos próprios erros em alguém e condenar nesse alguém o que não temos coragem de enfrentar em nós mesmos. Vemos com mais facilidade um cisco no olho do irmão do que uma trave em nosso próprio olho. Coamos mosquitos e engolimos camelos. Uma igreja terapêutica não coloca fardos nas costas das pessoas, mas leva as cargas uns dos outros.

Menos de 'deus' e mais do bom 'Pai'

Reflexão de: Felipe d'Oliveira

Quero menos 'deus'; as igrejas hoje em dia ensinam o jeito de mover a mão de deus, o braço de deus, de como conquistar uma benção de deus, alcançar uma vitória de deus, como mover os céus, derrubar o inferno, destruir seus inimigos pessoais, vitória e mais vitórias e conquistas e mais conquistas e bençãos atrás de bençãos, pastores animadores de platéias que sopram, jogam toalhas, jogam águas, gritam, pulam, as vezes até babam, rodam, tem tremedeiras dizendo ser deus, tudo em prol de impactar seus ouvintes; ganhar mais membros fazendo campanhas de bençãos e milagres e fingem ensinar as pessoas orarem 'certo' "clame em alta voz povo", um falso Pentecostes, um mentiroso avivamento, campanhas de poder, usando textos do velho testamento em que Deus instruia o povo; pastores se alto-intitulando 'apóstolos'; cansei disso é a mais pura mentira!

Olhando as igrejas denominadas evangélicas de Cristo hoje em dia parecem mais um bando de filhos rebelados, como se Deus fosse um carrasco e não Pai como Jesus disse em Mat. 6.

Quero cada vez menos desse deus pregado hoje em dia!

Eu quero o Deus pregado no novo testamento, um Deus de que em meio as lutas da forças a seus filhos a passarem, um Deus que ao invés de muitas promessa me da só 2 certezas a salvação e a da eternidade ao lado dEle. Quero um Deus de amor que eu não precise pedir porque todo pai sabe a necessidade do filho e Deus é Pai e não carrasco, Deus não muda a vida de ninguém, mais muda pessoas para a vida! Quero mais de um Deus que me faça a olhar para a vida e vive-lá conforme seu constante amor, e que em meio a lutas provas e desabores da viril vida, Ele continua comigo, e assim como disse Jó quando perdeu tudo na vida só lhe restará um caco de telha para coçar suas feridas disse, assim seja minhas palavras todas manhãs -Deus é quem dá Deus é quem tirá embora tudo isto 'bentido seja o nome do Senhor'.

Quero um Deus que use homens para pregar a palavra de salvação, cruz e arrependimento!

Quero um Deus de verdade, não quero um deus que me iluda dizendo que minha vida será cada dia melhor sendo que Jesus mesmo disse 'no mundo terei aflições mais tende bom animo'.

Quero um Deus Pai em que eu possa sussurrar em seus ouvidos quando cair e que me dê sua mão para me levantar.

Enfim quero menos do deus que está sendo pregado hoje em dia e quero mais do Deus pregado como Pai na parábola do filho pródigo, um Pai que ama os filhos e sempre está de braços abertos a me receber!